Huir hacia delante ( 3 )

Huir hacia delante (3)

Hoy escribo a prisa… (tengo un compromiso en el Europa)

Ayer martes, para pasar la lluvia: crepas de chocolate blanco, café de la antigua y una larga conversación con mi padre en la que le comenté mi insatisfacción económica en el PSD-DF embadurnado de una orgía de risas con Ellen. ¿Será que el PSD llegará a ser lo que es el PSOE en España?. Mi padre me dijo que la agregada cultural de la embajada de México está esperando mi llamada porque quiere traerse a Guatemala a los artistas que le comenté. Traeré a Gabriela García.

Pasó la lluvia, corrimos a la Feria Internacional del Libro, ahí me encontré a Carol, ex vice ministra de educación con quien hace poco más de 2 años hicimos varios documentales donde ella hizo los guiones, recuerdo que prestó su casa de Panajachel para la banda y bebimos vino en exceso. No he olvidado que una de esas noches con Itziar (éramos los productores) fuimos presas de nuestras victimas en Panajachel que nos lanzaron algo de plomo al no ceder ni aplaudir sus estupideces. Carol me comentó que trabaja un proyecto con la Cooperación Italiana, con el que se pretende fomentar la comunicación por medio del arte.

Más tarde en el centro, al otro lado de la banqueta vi a Daniela Sánchez, me vio, acordamos reunirnos 40 minutos después en el café Las Cien Puertas, después de beber mi té en el bar árabe del que nunca recuerdo el nombre. Danielita, con un litro de cerveza me contó que ahora trabaja en el ministerio de cultura, hablamos. La cultura no tiene que ser investigación metodológica ni de impacto ambiental, ni burocracia. El convenio México-Guatemala para las artes aún es un pinche papel, algo haremos.
Nos toman por asalto la mesa, la agregada cultural de la embajada de Francia y la encargada de comunicación de la Alianza Francesa, después nos secuestran y nos llevan a otra mesa pues el convoy cervecero sería más grande y así fue, llegaron más personajes. Daniela después del litro de cerveza, se tenía que ir así que nos retiramos pues me daría un aventón a casa, pero en el camino, volteo, veo a otra Daniela, me invita a la mesa y a más cerveza, ella estaba con Hugo, que acaba de volver de estudiar producción cinematográfica en Cuba, Danielita Sánchez se retiró yo me quedé bebiendo, conversando.

En la platica les comenté que hace 5 años casualmente me encontré al Chalo en la colonia Roma y que vivió un tiempo en mi departamento, que ahora vive con una guionista en Chilpancingo, los tres afirmamos que este salvadoreño es un chingón. Daniela recontó que hará 2 largometrajes antes de que termine el año, ¿es algo así como enchílame otra? .Salí, dejé la conversación para ir a saludar al Alex al bar de enfrente, es bartender, ahí me encontré con Bernardo que andaba poniendo la convocatoria del Manifestarte: abrazos, beso en la mejilla como nos los damos siempre. Él volverá a trabajar en el ministerio de cultura, después de haber salido hace 5 meses de ahí con la entrada del actual gobierno “socialdemócrata”, ahora supongo que ya no dará aquellos talleres de creatividad.

Como perdí el aventón, el escuadrón fue por mí para llevarme a casa. A Bernardo lo veré hoy en el bar Europa. Prefiero café, no solo por barato sino porque me parece un buen compañero para la lluvia, además para esta melancolía no hay nada mejor que el aroma a café y a tierra húmeda. Me voy al bar a convencerlo de tomar café (no tengo dinero, la política a mi no me paga bien).

La vida en la burbuja

El miércoles pasado en una reunión de trabajo oí como pretendían tratar el tema de universitarios homologando dicha categoría con el tema de la juventud. Primero hay que dejar claro que ni todos los universitarios son jóvenes ni todos los jóvenes son universitarios, y me sedujo la idea de una Ciudad de México donde todos sus jóvenes son universitarios y becados: con lo que el DF consolidaría mi utopía.

Quien lo dijo definitivamente debe de vivir en una burbuja, en una enorme pompa blindada y polarizada.

Por otro lado el término universitario es muy amplio, nos incluye por nombrar algunos ejemplares: bibliotecarios, decanos, rectores, académicos, investigadores, tutores, personal administrativo y alumnos. Y la categoría de juventud, es aún más amplia: trabajadores, desempleados, presos, huidos, acorralados, sin opción, fresas, punks, skaters, neo hippies, darketos, músicos, vagos, adolescentes embarazadas, huérfanos, estudiantes, chavales de clases sociales diversas, analfabetas, indígenas, incomprendidos, abandonados, enfermos, sanos, deportistas, sedentarios, apáticos, etc.

Sé que entre los universitarios también hay y de sobra quienes caracterizan bien cualquiera de los estereotipos con que menciono a la juventud, pero ese no es el asunto importante.

Lo importante es la generalización, la masificación. Si ya ésta bien cabrón definir loa términos joven y universitario, ahora la magnitud simplista de homologar ambas, no sólo es muestra vanidad e incompetencia de quienes así piensan, es una mamada, es más ni mamada es, creo que viene siendo una mordida en el pezón o en el pito. Son de esas cosas que no entiendes y que realmente te encabronan. ¿O No?

La izquierda es el problema

No cabe duda que el problema no es la Derecha sino la Izquierda, al ser un papel en blanco para la Derecha.

Alejadamente cerca

Vivimos juntos pero a la vez separados y fusionados y cada vez menos capaces de comunicarnos.

Ciudadanos del mundo sin deberes, derechos ni responsabilidades por una parte y por otra, defensores de un espacio privado que invade el espacio público.

En la luz o en la sombra

Antes para comprender a la sociedad se le intentaba definirla mediante sus relaciones sociales de producción, sus conflictos, sus métodos de negociación, se hablaba de dominación, de explotación, de reforma o de revolución. Hoy sólo se habla de globalización y exclusión, de distancia social creciente o al contrario de concentración de capital o de la capacidad de difundir mensajes y formas de consumo. Se había adquirido la costumbre de situase respecto a otros en escalas sociales, de calificación, de ingresos, de educación o de autoridad, ahora hemos reemplazado esa visión vertical por una horizontal: estamos en el centro o en la periferia, dentro o afuera, en la luz o en la sombra.

La experiencia cotidiana de esta disociación creciente entre el mundo objetivado y el espacio de la subjetividad sugiere en primer lugar responder la pregunta: ¿cómo podemos combinar nuestras diferencias con la unidad de una vida colectiva?

Vivir el yo desgarrado

Lo que pesa sobre nosotros es la dificultad creciente para definir nuestra personalidad que, en efecto, pierde irremediablemente toda unidad a medida que deja de ser un conjunto de roles sociales. Y esa dificultad es tan grande que no la soportamos y procuramos escapar a un yo demasiado débil, demasiado desgarrado, mediante la huida, la autodestrucción o la diversión agotadora.

Y lo que denominábamos política, la gestión de los asuntos de la ciudad o la nación, se desintegro de la misma manera que el yo individual.

¿Cómo puede hablarse de ciudadanía y democracia representativa cuando los representantes electos miran hacia el mercado mundial y los electores hacia su vida privada…?

Una parte de nosotros se baña en la cultura mundial, mientras que otra, privada de un espacio público donde se forman y aplican las normas sociales, se encierra, ya sea en el hedonismo, ya sea en la búsqueda de pertenencias inmediatamente vividas.

Entre la postal y la acción.

Hablar de algo no significa que lo conozcas o lo hagas.

Al parecer se ha entrado en un estado de sofisticación mental bastante complejo como para saber que tener que vivir no es necesario para conocer o que no es necesario hacer para resolver. La explicación descansa en que el simulacro puede alcanzar la categoría de real y por ello creemos más en la postal que en lo que defendemos y esto hasta es legítimo y verás… como si realmente se actuara.

Esto, me recuerda a las postales que vendían en Cancún cuando ya no había playa en la zona hotelera, claro después hubo pero la arena no era arena y duró poco, más sin embargo el simulacro continuó.

Equilibrios

La desocialización de la cultura de masas nos impulsa a defender nuestra identidad apoyándonos sobre grupos primarios, lo que nos lleva a inscribir nuestra vida en una comunidad que nos impone sus mandamientos. Y por ello nuestros equilibrios entre la ley, la razón, la costumbre y la creencia, se derrumban por un lado al ser invadidos por la cultura de masas y por el otro fragmentado por el retorno de las comunidades.

Pero los que desde hace mucho estamos cómodos y acostumbrados con la vida en sociedades diversificadas y de alguna manera tolerantes, en que la ley nos garantiza las libertades personales, nos sentimos más atraídos por la sociedad de masas que por las comunidades que siempre son autoritarias.

El asunto es que el retorno de las comunidades es cada vez más vigoroso y a eso a lo que respetuosamente llamamos minorías están cada vez más afirmando su identidad y reduciendo sus relaciones con el resto de la sociedad.

El dilema es: o reconocemos la plena independencia de las minorías y las comunidades y nos dedicamos en hacer respetar las reglas del juego, es decir los procedimientos que aseguran la coexistencia pacífica de intereses, opiniones y creencias pero renunciando entonces, al mismo tiempo, a la comunicación entre nosotros, puesto que ya no nos reconoceremos nada en común salvo no prohibir la libertad de los otros y limitarnos en participar en actividades netamente instrumentales, o bien podemos creer que tenemos aun valores en común, morales y con esto nos veremos forzados a rechazar a quienes no los comparten, sobre todo si les atribuimos un valor universal.

La legitimidad está en los dioses, los mitos, las causas…

Vivimos todos juntos en el planeta y en todas partes se fortalecen y multiplican los agrupamientos comunitarios, las asociaciones fundadas en una pertenencia común: las sectas, los cultos, los nacionalismos y por ello las sociedades vuelven a convertirse en comunidades al reunir estrechamente en el mismo territorio sociedad, cultura y poder, bajo una autoridad religiosa, cultural, étnica o política a la que se le debe de llamar carismática porque no encuentra su legitimidad en la soberanía popular o la eficacia económica, sino en los dioses, los mitos o las tradiciones de una comunidad.

Por ello cuando estamos todos juntos, no tenemos casi nada en común pero cuando compartimos algunas creencias y una historia, rechazamos a quienes son diferentes nosotros. Y sólo vivimos juntos cuando perdemos la identidad y a la inversa: el retorno de las comunidades trae consigo el llamado a la homogeneidad, la pureza, la unidad y la comunicación es remplazada por la guerra entre quienes ofrecen sacrificios a dioses o causas diferentes.

Huir hacia delante ( 2 )

En efecto tuve fiesta, exquisita bienvenida bondage. Atado, pasivo, permitiendo que me dotaran de placer. Sábado sometido al placer inflingido por familiares y amigos. Me encanta volver a Guatemala.

Huir hacia delante ( 1 )

Iba caminando feliz con una botella de agavero, hacia la puerta de abordaje número 25 cuando un peloncito simpaticón gritó mi nombre, levante la mano con la botella en ella, él sonrió, entregué el pase de abordar, que como diría Polo Polo: un pase que realmente no era un pase sino un cartón con unos números. Entré al avión, el capitán de cabina resultó ser un amigo del Café Oro que hace 5 años que no veía: nos saludamos. Busqué mi asiento, el F de la fila 11, me quité la mochila, la coloque en el porta equipaje, me senté, el avión inmediatamente empezó a avanzar, el despegue era inminente, mi compañero de la fila 11 se percinó, yo me asomé por la ventana agradeciendo su suplica colectiva y sobre todo el dejar la Ciudad de México abajo: atrás.

El vuelo: cerveza y chapata de jamón york, ensalada de calabacita con queso y un chocolate con cacahuates. El aterrizaje: felicidad, lluvia y mi madre en la sala de espera, que de sala de espera no tiene nada, es decir no es una sala sino las afueras del aeropuerto la Aurora.

El camino a casa: muchas preguntas y pocas respuestas.

En casa: una buena ducha, ropa limpia, perfume, mi hermano con su hija Fabiana esperándome para ir a su casa.

En casa de mi hermano: conocí su más reciente creación: Matilde, la menor de mis sobrinas. Pamela mi cuñada fue vomitada por Matilde: exceso de leche en un bebe de 3 meses. Mi madre se quedó a compartir con sus nietas, mientras nosotros avanzábamos hacia la embajada de México en Guatemala.

El carro de los suegros de mi hermano: el suegro que es mi tocayo habló de la Feria Internacional del Libro de Guatemala y su próxima comida con Carlos Monsivais.

En la embajada de México: lo primero que vi desde la puerta fue la cabellera rizada de mi hermana Ellen y sus enigmáticos ojos, después abrazos besos y muchos vasitos con Amarula, bebida alcohólica y dulce hecha en África, adoc con el tema de la exposición fotográfica de mi padre en la embajada: África Mía. Expo, donde mi padre exhibe aproximadamente 60 fotografías de los cientos de sus viajes al África. Me adentro en el centro cultural y las miradas de mi padre y la mía se cruzan, explotando húmeda felicidad en nuestros ojos entre abrazos y besos mutuos. Inmediatamente me toma del brazo y me presenta al embajador y demás personalidades, entre ellas a la agregada cultural de la embajada, con quien acordamos una reunión más intima para enlazarla con algunos creadores mexicanos para que expongan aqui. El alcohol hizo estragos en nuestros cuerpos pero nos liberó la palabra y relajó los movimientos haciéndonos más espontáneos.

Me encanta Guatemala, una vez alguien me dijo: ¿a qué vas a Guatemala, el primer mundo es mejor? Mi respuesta entonces fue: debo salir del tóxico DF. Y eso hice, estoy en el primer mundo, todos los países por muy tercer mundistas que sean tienen su primer mundo y en el DF, no vivo ni convivo con primer mundistas, cosa que aquí en Guatemala me es inevitable.

Hoy fui a visitar a mi amiga, comadre y confidente a su oficina en el Fondo Nacional para la Paz, ahí mientras ella trabajaba, tomé su computadora para distracción y mi “jefe”, me llamó en el messenger burgués e inmediatamente mi rostro sonrió, el cuerpo se me energizo, mi realidad volvió a mi e inmediatamente cerré el messenger, y vine a casa a beber un buen agavero con mi madre.

Confieso que eso de burgués me encantó, me acarició y me revivió después de tener la proletaria sensación de ser un obrero de las ideas que trabaja en la huevada de la política mexicana, rodeado de algunos personajes ineficientes, ineptos, haraganes, mezquinos, comprados y arribistas.

Hoy hasta aquí: iré a ver a mis amigos primer mundistas del tercer mundo al bar y al café, no tengo muchas monedas así que aceptaré cuantas fiestas de bienvenida se me brinden, así somos los burgueses.

C. Gerardo Hernàndez

El arribismo: la mecànica que llegó para quedarse

Y dale con el arribismo.

Al parecer dejó de ser un simple significado para clasificar y de manera light raspar el alter ego de cualquiera pero ya no es así. El arribismo es la tendencia política que llegó para quedarse, ya seas de derechas, centros, izquierdas moderadas, izquierdas radicales, derechas radicales, izquierdas sociales o derechas sociales y populistas.

C. Gerardo Hernàndez

Instructivo para No Morir en el Intento

Cómo ser Socialdemócrata y no Morir en el Intento.

Primero. Saber qué es la socialdemocracia.
Segundo. Conocer las desventajas de la socialdemocracia.
Tercero. Reinventando la socialdemocracia.

Los postulados de la Socialdemocracia.

Primero. Que sean postulados de interés social.
Segundo. Aplicar los postulados en todos los ámbitos, es decir que no sean lineamientos sólo para terceros.

El ejercicio socialdemócrata.

Primero. Hay que creer que se es Socialdemócrata.
Segundo. Comportarse como Socialdemócrata dentro y fuera de la oficia, la asamblea, las secretarías, los medios, la calle, etc.
Tercero. No buscar el poder por medio de la socialdemocracia, la socialdemocracia en si misma es poder.

Cómo identificar a un vil farsante.

Primero. Hace de la política tradición y no renovación.
Segundo. No sabe qué hacer, cómo hacer ni para qué hacer.
Tercero. Ve el poder en el puesto que detenta y no en la voz y acción social.
Cuarto. Usa las causas sociales como bandera.
Quinto. Negocia sólo para si mismo.
Sexto. Se queda callado con tal de no perder el empleo.
Séptimo. No reconoce la labor ajena.
Octavo. Trabaja bajo la premisa: el equipo soy yo pero no trabaja.
Noveno. Se cree poderoso.
Décimo. Hace caridad cuando puede hacer justicia.
Decimoprimero. Es arribista, haragán, charlatán, inepto, parásito, arrogante, autoritario, prepotente, desleal, cínico, y tolerante cuando no debe serlo.

C. Gerardo Hernàndez

La vida para sentirla

Con jirones de nube adormecida e hilos de una luz de fria plata,teje sobre mis ojos densa venda y sumergeme en sombra la mirada.Quiero encerrarme al mundo, despertando mis sentidos a ti, sobre mi espalda,prisionera en muñecas y tobillos de los cuatro puntales de la cama; quis de piel vibrante, temblorosa,de mente libre y voluntad de esclava.

Mi oscuridad amplia los sonidos,viendote mis sonidos cuando avanzas,y al detenerte, se me vuelven ciegos,y tu inmovivlidad me despedaza.Este aire fresco eriza mis pezones,y en ansiedad irreprimible aguardan;parecen percibir tu cercania,mas no el tacto febril.Q te retarda??Oh el estremecimiento de los muslos cuando tu mano en ellos se adelanta y yo sin responder a la caricia,mientras imperceptiblemente avanzas.El retozo gentil de tibios dedos que en los senos en circulo resbala,cede el paso al zarpazo de la fiera,de la entrañable fiera que avasalla.

Si apresurado, detenerte quiero;si en lentitud, acelerar la marcha;si en gentileza, brusquedad exijo;si en arrebato, rogare la calma.Ciernase sobre mi provocadora el ave de rapiña que levanta su rigida cabeza amenazante,y penetre en el fondo de mi entraña.No te puedo abrazar, fuerzame fiero,sin escuchar gemidos ni demandas,al galope, al galope, mi jinete,mi jinete de intrepida jornada.Intimo surtidos inaplazable,tu astertor inequivoco presagia blanca erupcion.

¿Vendra en mi subterraneo,irrigara mi superficie palida,inyectara su extracto intermitente en la concavidad de la garganta?.Oh, que abandono en mi, que insuficiencia;cuanta anticipacion se me derrama,sin libertad de accion, quiero y no puedo,tensas las ligaduras que me amarran,tensa la piel, manos y pies crispados,y mi lascivia un tren a toda marcha.A bordo, compañero, amante, a bordo,ignorando estaciones y paradas,nocturna travesia al infinito,anegate y anudate a mi alma...

Lucia

Bondage

Con el tiempo aprendes la sutil diferencia que hay entre tomar la mano de alguien y encadenarte a un alma...Y empiezas a entender que los besos no son contratos, ni los regalos, promesas.....

Lucia

BONDAGE " El delirio de las cuerdas "...

BONDAGE

El bondage es una de las practicas BDSM más extendidas en todo el mundo y uñade las que con mas fuerza, podemos encontrarle una raíz cultural. En sus inicios tuvo, en muchas culturas, una estrecha vinculacion al erotismo, al placer de la piel y el roce y la fantasía. En este camino se aproxima al arte, mas allá del "arts erotica", llegándolo a cubrir mientras este mismo lo cubre a él. El Bondage goza de espontaneidad y de técnica, del aspecto físico y mental.

En Japón, uno de los países donde mas se ha desarrollado esta practica, el " Nawa Shibari" fue un importante instrumento durante la guerra. En el tiempo de las cruzadas y de la inquisición, el cristianismo supo también encontrar su hueco para él como instrumento de tortura.

Desde su nacimiento, el bondage ha estado presente en diferentes lugares y culturas llegando hasta nuestros días como algo genuino.

El termino bondage significa esclavitud. No es de extrañar que se utilice para hacer referencia a esta practica, ya que, simplificado, consiste en reducir a una persona privandola de movilidad completa o parcialmente.Cualquier material u objeto que lo permita es valido.

La impotencia, el miedo y el horror no pierden grado alguno de excitacion, hay tres elementos a tratar que forman parte del juego: La fomentacion del deseo, la adoración y la utilizacion de la persona.

Compaginar unos nudos con la incapacidad de ver, haciendo que la víctima quede enajenada de su entorno, inconsciente a él, puede fundir su interior a su exterior y a ambos a las cuerdas provocando así una sensacion extraña. !!Que necesite de nuestro tacto, de una palabra, de cualquier gesto nuestro hacia ella y que la lleve incluso a la suplica de querer obtenerlo!!.

El dominante disfruta del control de la situación y del poder de moldearla. Se siente un conductor de sensaciones y, de alguna forma, un creador.

El bondage es la forma mas gráfica de demostrar esa posición otorgada y el devenir al que acceden algunos.

alfonso martos

BDSM

BDSM: (Ff) Son las siglas de: Bondage (esclavitud), Discipline (castigo), Dominance (dominación), Submission (sumisión), Sadism (sadismo) y Masochism (masoquismo). En resumen, son las siglas de sadomasoquismo y de un juego de roles sexuales. Historias que incluyen dichas prácticas en mayor o menor grado.

Biblioteca XWP

Mi metamorfosis

Acababa de cumplir 19 años, cuando entré en el cine porno, de la mano de los directores de moda. Desde este momento mi vida cambio, convirtiéndome en un bicho morboso y renovando por completo mis ideas y mi manera de ver el sexo. Sufrí una metamorfosis, como en el libro de Kafka, y empezó a salir de mí ese monstruo, esa fiera sexual que tenía dentro y que la tenia tan escondida que hasta me dolía.Pasado un mes después de la metamorfosis, llegó mi primera escena porno, mi debut. Yo estaba nerviosa, me temblaban las piernas, pero todo salió perfectamente, y cuando terminó la escena y me fui al baño, me miré en el espejo; estaba llena de leche, oliendo a semen, follada por todas partes, me invadió una gran felicidad, por que me di cuenta que me encantaba expresarme.

Zuleidy

Cómo ser punk y no morir en el intento...

Nosotros, punks queremos que nos subvencionen nuestras juergas, esto si es cultura.Vomitos, escupitajos, insultos, destrozos........ nosotros representamos la cultura underground.......Meemos en las puertas del cine, robemos la caja del cine, escupamos en las butacas, nos pertenecen.

Cica

La Clínica

Anaís nos llegó como muchas otras; joven, bella, obstinada, arrogante y maleducada. Hace ya seis meses, y los progresos han sido lentos pero palpables...Anaís ha sido una de nuestras internas más dificiles. Ella puso obstáculos constantemente, pero al final cedió. Todas lo hacen. Nuestros sistemas son perfectos, ninguna paciente recibe el alta hasta haber alcanzado todos los requisitos.

La especialidad de nuestra honorable institución es el tratamiento del "problema femenino" ; la corrección del ama de casa desviada. Retomemos el caso de Anaís como ejemplo.Ella es de complexión voluptuosa, una bella morenaza de pelo negro como el azabache, de resplandecientes y profundos ojos verdes; y un temperamento que espantaba a cualquiera: era tan feroz que tuvimos que atarla, amordazarla y encapucharla en cuanto la trajimos a la clínica, ya que fuimos advertidos de que podia morder a alguien, aparte de que escupía a todo el que se aproximara.

Fue internada por su pareja, Angélica, que había desesperado de poder tratarla.Parece ser que Anaís se había transformado rapidamente despues de 2 años de convivencia. Angélica señaló que la transformación fue gradual, pero siempre a peor; al principio era simplemente negligente, se negaba a cocinar, planchar o limpiar. Se volvió frígida y empezó a ofrecerse a otras mujeres, e incluso, a hombres. Angélica ya había considerado la posibilidad de separarse sin esperanza en su caprichosa esposa hasta que oyó hablar de nuestra clínica. Una amiga suya (otra cliente satisfecha) le recomendó encarecidamente nuestra institución. Cuando Angélica intento discutirlo con Anaís, esta la atacó con un cuchillo de cocina. Afortunadamente logró reducirla hasta nuestra llegada, y la neutralizamos amarrandola, amordazandola con esparadrapo ultrafuerte y encapuchandole la cabeza.

Debido a su extrema hostilidad, dejamos así a Anaís durante una semana, cuando lo habitual son 12 horas. se le dió de comer y de beber cada día, en pausas controladas. Se optó por negarle los privilegios habituales y sustituirlos por una semana de aislamiento porqué ella intento agredir a la asistente cuando esta le liberó una de las manos.Aunque casos como el de Anaís nos dan mucho más trabajo y presentan problemas adicionales, por otro lado representan un emocionante reto. Decidimos inclinarnos por una terapia de saturación sexual para calmar los furores uterinos, unida a una privación sensorial extrema; establecimos un programa consistente en el rellenado constante de los accesos sexuales (boca, vagina y ano).

El rellenado oral se verifico con mordazas; las enfermeras emplearon ropa interior femenina usada, tipo bragas o medias, procediendo al sellado exterior de los labios con tiras de esparadrapo de tela, asegurando una perfecta sujección. El vaginal se realizó insertando vibradores de 20-25 centimetros de longitud, con el fin de mantener a la paciente en la plenitud vaginal. Preferimos tipos lisos para mejorar la inserción atendiendo a que se usarían durante periodos prolongados. El rellenado anal consistió en la inserción de bolas anales de hasta 4 centimetros de diametro; la tolerancia de Anaís para tamaños considerables era una pruebade que sus desordenes procedían de uan capacidad sexual desmedida, que su novia no había podido satisfacer. Esto con el tiempo terminó llevando a Anaís a desarrollar una frustración libidinosa masiva de la que culpabilizaba inconscientemente a su novia Angelica.

Nuestro diagnostico se fue aclarando: un caso de ninfomanía frustrada, complicado con un complejo de Safo transferido. Anaís había proyectado la atracción infantil por su madre en su novia, esperando que esta representase la figura protectora materna, y ademas cargandola con una dimensión sexual. Esto aumentó mas su frustración, aparte de la propia insatisfacción ninfomaniaca (meramente física). Continuamos aplicando una terapia de choque.

El programa de privación sensorial pretendia conducir a la paciente a una saturación sexual por privación del resto de estímulos y exageración en cambio del estímulo sexual, logrado con el programa de "rellenado" antes descrito. Se estableció un regimen de bondage estricto; vendado permanente de los ojos exceptuando los periodos de limpieza higienica, , ataduras en brazos y piernas (particularmente justo sobre las articulaciones) y mordaza de la boca para el aislamiento comunicativo, aparte de su doble valor como rellenado.Pronto nos vimos sorprendidos por la enorme necesidad sexual de Anaís, que seguía sin alcanzar la plenitud orgásmica.

Una prueba fisiológica de la excepcionalidad de Anaís era su enorme clítoris, casi un pene pequeño (¿acaso una hermafrodita que no llegó a serlo y quedó en mujer ?) y el cuadaloso flujo de jugos vaginales que le resbalaban por los muslos...más de una vez admito mi incredulidad cuando examinaba a la paciente amarrada a la camilla y con las piernas separadas y levantaba mi mano enguantada, totalmente mojada y recubierta de una especie de gelatina debida a la densidad de los flujos, despues de hacer la exploración diaria de los genitales de la paciente.

Compuse un estudio pormenorizado de las glandulas secretoras de Anaís cuyos resultados pueden ser consultados en la revista medica "Natural female holes"Fue necesaria una intervención directa de nuestras enfermeras (la señorita Nieves y la señorita María, 2 jovenes muy prometedoras y capaces) equipadas con vibradores portátiles y actuando en equipo combinado para mantener relaciones físicas( estrictamente profesionales, por supuesto ) con Anaís.

Parece ser que el contacto de la piel y otros efluvios femeninos es lo que nuestra paciente necesitaba. Pronto detectamos una actitud cooperativa, que aprovechamos para ir enseñandole una serie de principios: cuando aumentase su pasión lasciva hasta un punto peligroso debía desahogarse practicando la masturbación, introduciendose un dildo en la vagina y llevandolo puesto todo el día, incluso al irse a dormir; le advertimos que era un complemento tan indispensable como las compresas durante la regla.

Asimismo la animamos a emprender sesiones de autobondage en la intimidad; debía quitarse las bragas y pantys usados, introducirselos en la boca y taparsela con esparadrapo o cinta adhesiva, o con un pañuelo o tiras de tela que podía improvisar, y adquirir unas esposas para sujetarse las manos. Estas técnicas la entusiasmaron y se mostró una pupila muy aplicada. Como afirmaron las enfermeras, Anaís era una virtuosa viciosa , un caso extremo de potencia sexual femenina siempre ansiosa de más aplicaciones. En esta fase de recuperación consideramos aconsejable volver a introducir paulatinamente la figura de su compañera Angélica en el universo sexual de Anaís. Las visitas bis a bis resultaron un éxito, y aconsejamos a Angélica que en sus encuentros íntimos la encapuchara para aumentar la receptividad de Anaís. Por fin, al acabar los seis meses de tratamiento dimos por curada a Anaís.

Todo el personal que intervino en su recuperación se había encariñado con ella, especialmente las señoritas Nieves y María, y la despidieron emocionados a la puerta de la clínica. Tanto ella como su pareja Angelicarecibieron un folleto con recomendaciones para prolongar el tratamiento en el ámbito del hogar.Angelica debía de hacer un esfuerzo especial para saciar los apetitos de su mujer y evitar la reaparición de síntomas alarmantes, mientras que Anaís mostró su absoluta adhesión y comprensión de nuestros tratamientos cuando insistió en que su novia la atase y la llevara de vuelta a casa ¡ en el maletero del coche! metida dentro de un saco azul de spandex que nosotros le cedimos gustosamente.

Desde hace varios años son una pareja feliz, y Anaís se ha convertido en nuestra mejor propagandista, instando en múltiples reuniones de terápia de grupo a otras mujeres con dificultades de relación a ingresar en nuetra institución alejandose de los fríos métodos tradicionales (y en nuetra opinión, ineficaces) químicos, de "pastillas". Incluso hemos incorporado a Anaís en algunos de nuestros programas de estimulación sexual de pacientes, ya que como ella misma dice: " Me sirven para equilibrar mi propio climax sensual y para ayudar a otras desgraciadas féminas a superar su carencia física. Bondage y rellenar son las palabras claves".

Max Simon

Subcusumise

No intentéis buscarlo en el diccionario. La palabreja me acaba de salir, por arte de las musas de un sueño de una noche de verano (nada que ver con Shakespeare), como forma de definir lo que voy a tratar a continuación. Me encanta definir las cosas, soy una persona que necesita definiciones para poder compartimentar su realidad, para encontrarse segura.

Subcusumise: el subconsciente sumiso. Nada que ver con el subspace, del que en alguna otra ocasión he tratado en este foro. Sino con llegar a ese otro punto de la persona sometida en el cual, su condición puede llegar a traicionarle en un momento dado, sin que se dé cuenta. Siendo las consecuencias, cuando menos, complicadas.

Supongo que a todos os habrá pasado en alguna ocasión que os ha traicionado el subconsciente con algo: una persona que os gusta y le se lo dáis a entender, una opinión que tenéis diferente y os sale sin daros cuenta porque estáis a otra cosa…

El Subcumise es la interiorización total de la condición de sometido a una persona. Entendiendo por total, el hecho de que es consciente, inconscientemente e incontrolablemente. Puntualizo los tres puntos.

Una persona sometida, puede comprender e interiorizar conscientemente unas normas, sabrá que tiene que tratar a su Dueño de tal o cual manera, sentarse de tal otra, o evitar vestir con ciertas vestimentas. Eso lo hará de forma consciente en muchas ocasiones, conscientemente eligirá la ropa, se esforzará durante cierto tiempo conscientemente por tratarle de cierta forma… llevará un proceso de aprendizaje e interiorización hasta que, ya inconscientemente, esas cosas le salgan de forma natural.

En ese punto la sumisa pasa a sentir natural su condición y a disfrutar de ella. El aprendizaje de las primeras cosas es complicado y hace que normalmente te sientas como un pez fuera del agua, torpe… pero cuando esas primeras cosas las has interiorizado comienzas a sentirte elegante, segura y sensual como sumisa. Te abres como una flor dejando ver toda la belleza de los gestos, que te resultan naturales, delicados… Sin embargo sobre esos gestos siempre se va a tener un control consciente y podrán ser dejados de lado cuando la situación lo requiera: situaciones de índole social, como estar con la familia o en el trabajo. Siempre según lo acordado con la persona Dominante, o según la persona Dominante lo estime adecuado ( ya sabéis según si la relación sea de un tipo u otro).

Llegar al Subcusumise, es un paso más allá. Es un punto más sutil. No se trata quizás de gestos, o de comportamientos muy marcados, sino de cosas más sutiles e incontrolables. Inconscientemente, te da igual la situación en la cual te encuentres, no eres capaz de evitar ciertas cosas, te las pida tu Dueño o simplemente te salgan de dentro. Es cuando delante de tu familia se te escapa el tratarle de usted… o que te diga quieta y estés dónde estés te quedes como una estatua…

En ese punto no tienes capacidad para hacer nada más que sonrojarte y admitir que has llegado un punto más allá en tu camino hacia ser una figura de barro ya terminada, la figura de barro que tu Dueño desea hacer de tí… una flor de barro cuyos pétalos más secretos quedan al descubierto siempre…

Constance, esclava de Henguld...

Cosas de Dominatrix

En Estados Unidos y en Europa son consideradas perversas tolerables, personas que incluso pueden ser buenas vecinas. Acuden a los programas de televisión, donde se pelean entre ellas como si fuesen divas de Hollywood; opinan de política, asisten a seminarios de psicoanálisis. En Estados Unidos, para poseer una cuantiosa bibliografía de verdadero maníaco, ni siquiera hay que comprar los libros por correspondencia o internet: basta entrar en cualquier librería. Allí se explica cómo ser "felizmente decadentes", o cómo adiestrar al propio partner con las mismas técnicas con que se adiestra al mastín napolitano que custodiará nuestra casa. Una de ellas, a los sesenta años, se hizo famosa por haber visto morir de un infarto, durante una sesión, a un cliente al que había atado como a un matambre. Después del escándalo, tuvo más clientes que antes. Pasó a ser, en sentido literal, la mujer "capaz de hacer que se te pare el corazón".

fragmento : Guillermo Piro

El Marqués de Sade vs Pedro Infante: Sadismo y Machismo

El Marqués de Sade vs Pedro Infante: Sadismo y machismo

A riesgo de aburrir un poco a mis lectores, quiero dedicar éste post a analizar la relación entre dos conceptos importantísimos para entender la forma en que nos relacionamos: sadismo y machismo. El tema será tratado en partes; aquí la introducción para que vayan reflexionándole:
Sadismo y machismo no son conceptos que a simple vista puedan considerarse semejantes. Hablando coloquialmente el sadismo nos remite automáticamente a las novelas del Marqués de Sade, a las prácticas de cuero y látigo, al placer sexual obtenido mediante el acto de infligir dolor en otro, presumiblemente masoquista, cuya asociación libidinal pudiera considerarse ideal en términos prácticos; un roto para un descosido.

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El Bondage y el BDSM: dos prácticas totalmente distintas

Al día de hoy, por suerte, las personas con inquietudes por vivir el sexo con diversas fantasías eróticas, diferencian completamente bondage y bdsm. Porque, realmente, bondage y bdsm son dos fantasías completamente distintas.

Hasta hace algunos años, las personas entendían muy equivocadamente el bondage como una práctica en busca del dolor, la humillación y el sufrimiento. Este concepto de bondage es totalmente equivocado.

Bondage es, sencillamente, aquella fantasía donde las personas encuentran su deseo sexual en la práctica de atar o ser atados o atadas. El bondage es, por sí mismo, un juego erótico, sin ninguna relación con cualquier práctica sadomasoquista a cual nivel sea. Por lo tanto, toda aquella persona que confiesa su atracción por esta fantasía, no significa en ningún momento que busca humillación, maltrato, dominación, sumisión, sufrimiento o incluso dolor.

Buscar una aplicación de ataduras en una relación sexual es pretender complementar la vida íntima sexual con dosis de fantasía. Pero considerar por ello que va a adoptar una conducta obediente, sumisa, o disciplinada, entre otros adjetivos, es un gran error. Pueden haber personas que expresan el placer mostrando su deseo de ser atados/as; pueden haber personas que, incluso atadas, se muestren rebeldes, y simulen un forcejeo a fin de desatarse; pueden haber conductas de todo tipo, salvo cuales se presuponen a los sumisos o sumisas.

Por lo tanto, tener bien claro que a una persona que le guste ser atado o atada no supone en ningún momento ser sumiso o sumisa, así como aquellas personas que les excita la acción de atar no pueden ser considerados jamás como amos o amas.

Bondage podría, llegados a este punto, definirse con una sola palabra: indefensión, pues la indefensión es el ingrediente único de su fuente de placer. Cualquier otro supuesto, tal cual dominación, sumisión o dolor, no les supone ningún estímulo sexual, y mucho menos anhelan su deseo.

A la vez, las técnicas de bondage son múltiples, pudiendo aplicar técnicas perfectamente suaves y cómodas bajo cuyo control la persona atada puede llegar incluso a dormirse.

Entonces, ¿por qué durante tantos años, e incluso en fechas presentes por personas todavía interesadas, se ha confundido bondage con bdsm?. Hay diversas causas, que analizaremos a continuación.

Bien es cierto que, en una primera impresión, podemos deducir que en el terreno sadomasoquista se usa el bondage como inmovilización del esclavo, pero también es cierto que hay personas quienes disfrutan con el castigo y el dolor, y en ninguno momento quieren ser sometidos a ningún tipo de ataduras.

Sin embargo, hay otras causas en las cuales podríamos encontrar mayor culpabilidad.

En primer lugar, Internet se ha convertido en el medio de comunicación más sencillo y rentable donde las personas pueden denominarse a sí mismo maestros, con la firme creencia de este concepto por el propio interesado. Las formas de transmisión suelen ser, por abrumadora mayoría, chats, foros, grupos y páginas webs. No puedo esclarecer si es acaso egocentría, narcisismo, prepotencia, incultura u otras causas, dado la psicología no es mi ramo, pero es propio de las personas tender siempre a proclamarse maestros de cualquier temática, incluso en el arte de cocinar perejil con miel. Pero sí podemos hallar la causa en la facilidad de manejo de la red, el bajo coste de ésta en comparación con otras formas de expresión global, y la amplitud de público que la red ofrece.

Sea como sea, la actitud de "maestro" es reprobable, y cuya vulgar condición no hemos consentido nunca, pues el sexo no es dar lecciones de nada. El sexo es diversión, placer, fantasía, es compartir y es comunicar, y nadie mejor que las personas participantes en la fantasía para comunicarse recíprocamente las sensaciones, los deseos y los placeres.
En este concepto de "maestros", por supuesto sometidos a muy serias dudas, algunos con expresiones de correcta educación y otros en tono chulescos, se llegaron a difundir conceptos sexuales muy equivocados, pues respondían únicamente a intereses personales, o formas de entender el sexo muy propias y singulares.

Sin embargo, hallar la culpabilidad en la facilidad de Internet para determinadas personas, es un supuesto muy general y poco preciso. Por esta razón, y en segundo lugar, deberíamos de analizar los intereses profesionales del mundo bdsm, dado las fantasías sexuales son muy distintas según su perspectiva, y las cuales podríamos catalogar en dos grupos completamente opuestos, siendo éstos la vida personal como pareja y la vida profesional como forma de trabajo y lucro.

El mundo profesional bdsm es un mundo muy complejo. Responde a un gran número de intereses, en los cuales las personas directamente beneficiadas están muy bien organizadas, y al tiempo, esta gran cantidad de intereses crea rencillas y enemistades de ningún modo reconciliables. Entre estos intereses, destacan por encima del resto el afán de lucro y el prestigio profesional.

En cuanto atañe el afán de lucro, las fantasías bdsm siempre han gozado de la fama de gozar entre sus practicantes a una clase social media-alta que podríamos catalogar de acomodada, y por supuesto de gran rentabilidad. No es, dicha sea la ocasión, la fantasía que genera los mayores beneficios, pues éstos los superan incluso las modelos particulares de gran belleza física y con una correcta personalidad, en servicios básicos de relax.

A pesar de ello, el bdsm es rentable debido a su fama, pues la fama es el primer escaparate para la venta de un producto, y el modelo organizativo profesional del bdsm se nutre de su propia fama, la cual, en esta ocasión, va muy bien unida a un amplio abanico de prácticas que por sí mismo la alimentan. Dicho a modo de ejemplo, conceptos como azotes (spanking), pinzas, torturas, humillaciones, lluvia dorada, beso negro, sado, látigos, fustas, cuero, látex, agujas, fist fucking, insultos (y cuyo repertorio hay personas con su diccionario en boca), ama, dómina, sumisa, y centenares de términos más omitidos por no aburrir, implican directamente relacionar las palabras con la práctica del bdsm. Esta característica engloba en sí mismo una fama en la cual podemos apreciar que el modelo organizativo profesional del bdsm pretende apropiarse de todo cuanto podemos catalogar de sexo marginal, dado que al observar detenidamente las peculiaridades comunes de todas sus prácticas no cabe duda de que a todos efectos pueden ser consideradas marginales.

Esta apropiación, completamente interesada y premeditada, lleva a la confusión de las particularidades individuales de cada fantasía sexual.

Respecto al segundo interés predominante, esto es, el prestigio profesional, conlleva también en buena parte una atractiva parte lucrativa, pues volvemos a referenciar la fama como primer instrumento de la venta de un producto. Para ello, el prestigio profesional debe de buscar un trono, metáfora de un reconocimiento público de ninguna manera justificada, y cuya defensa es a ultranza.

Hay diversas formas de defender el prestigio. La norma más eficaz es, al igual que el mercado de consumo convencional, el monopolio del sector. Dicho monopolio puede conseguirse con alianzas, o divisiones del grupo "empresarial", sin estar establecido como tal pero con funcionamiento similar, es decir, diferentes establecimientos (entendiéndose también pisos y oficinas), diferentes nombres (referentes incluso a los nombres de dóminas, mistress o amas, por ejemplo), diferentes responsables (entendiéndose a título particular o grupos, entre otros), y sin embargo, el mismo grupo de personas. Las colaboraciones se limitan en festivales, eventos, fiestas o reuniones, donde externamente, no se aprecia su unidad en razón del interés profesional y lucrativo. También disponen de su defensa conjunta, a través de páginas webs, foros, chats y grupos donde se pregonan las virtudes de los "otros", y se producen alabanzas y menciones, contribuyendo de esta manera al monopolio del sector.

Este sistema es completamente imperceptible para los practicantes de bdsm en su vida personal, pues la organización es notable, la cual incluye, además de las estrategias y publicidad, importantes contribuciones económicas.

Estas estrategias conllevan fuertes rencillas internas, y a la vez perjudican la independencia de muchas otras prácticas sexuales, entre las cuales se haya por supuesto el bondage. Por suerte, hoy en día son muchas las personas que ya diferencian ambos términos, y tal concepto, gracias a una sincera y transparente información a través de foros y webs como por ejemplo la nuestra, va en aumento. Cada vez más las personas entienden que bondage no es bdsm, y que la acción de atar o ser atado o atada no significa búsqueda o necesidad de humillación, sufrimiento o dominación.

Todos estos aspectos comentados son, lógicamente, comprensibles en cualquier faceta profesional. La competencia, los intereses, las alianzas, las envidias, las enemistades o la publicidad encubierta e interesada, por ejemplo, están presentes en todas las actividades profesionales y con afán de lucro. Esta realidad conlleva que las legislaciones respectivas de muchos países, e incluso las leyes internacionales, hallan estipulado unas normas dentro de las legislaciones correspondientes e internacionales para evitar precisamente el monopolio del mercado.

Cabría decir, para evitar susceptibilidades, que tal forma de actuar no conlleva ninguna valoración personal de las personas en sí. Representa, única y exclusivamente, la realidad de una forma de actuar de los sectores profesionales. Del mismo modo que ocurre en la hostelería, la construcción, o el pequeño comercio, entre otros ejemplos, el resultado económico prima por encima de los demás valores, en la abrumadora mayoría de ocasiones, y como tal, las personas optan por estrategias beneficiándose de las ventajas o desventajas que ofrezca su profesión.

El mundo bdsm, y el mercado del sexo en todos sus ámbitos, no está exento de esta actitud.

Desde este espacio, no vamos a descifrar misterios económicos e intereses lucrativos del mercado del sexo, pues tampoco es el artículo. Sencillamente, el propósito ha sido haber ayudado en gran medida, para las personas con ansias por aprender y de una forma sincera, clara, exacta y lo más detallada posible, la completa distinción entre bondage y bdsm, y esperamos que dicha información os sea de vuestra mejor utilidad.

www.bondage10.com

Paréntesis

He oído muchos casos de arribismo, y pensé que oírlos me daba elementos suficientes para conocer el significado.

Ahora descubro que es necesario lidiar con él para llenar el término de significado.

El diccionario le da un significado muy pobre pero certero al arribismo: ambición de llegar pronto y por cualquier medio a la cumbre del poder, de la fama o de la riqueza. Pareciera que se refiere a cualquier persona de cualquier edad, identidad sexual, clase social, cultura y signo zodiacal. Pero no.

La diferencia radica en la metodología, en la ojetees, el cinismo y la traición.

Por ello el doble discurso o mejor dicho multi discurso sin ser mitomanía sino estrategia, es una de las características del arribista. Otras de las características es el asaltar causas (en este caso comprarlas es el equivalente de robarlas -porque proviene de misma desesperación hedonista con que se roba con violencia para servirse del botín- porque no hay manera de robarse una causa), sin mayor visión que la satisfacción personal, ese tal Robin Hood en esto de la política no existe.

Yo veo a dos tipos de arribistas, los arribistas inteligentes y los arribistas brutos, no me refiero a los brutos que son brutos al hacer evidente su arribismo, sino a los brutos que su terquedad, con ese ego de un niño berrinchudo y cerrado, el ego bruto, el ego manipulado -la incapacidad de conformar equipos eficientes pero capaces de darle de comer al insaciable ego del jefe- no les permite posicionarse por ser brutos.

El arribista según el mismo diccionario: persona ambiciosa y sin escrúpulos, que es capaz de todo por llegar a la cumbre del poder, la fama, etc.…

El arribista como la visualización del otro representa en si el derrumbe de credibilidad y por lo tanto la negación de la benevolencia de las acciones de éste.

Es cierto hablo de arribismo debido a una experiencia actual con un arribista y no hablo de Patricia Mercado -la primer persona arribista que conocí-, me refiero a un ambiente y su diversidad -es la diversidad justamente, la que le da entada al arribista-.

Me refiero a otro arribista que pretende posicionarse por medio del tema de la diversidad sexual, sin saber nada y sin mayor interés que mostrar trabajo con el sector gay y así presumir músculo, claro un músculo a base de esteroides: de trampa.

Prosigamos con el Bondage...!

C. Gerardo Hernández

El erotismo en el arte

El erotismo en el arte y la literatura es materia de uso delicado. Cuestión de dosis, quizás, que lo aleje por un lado del puritanismo hipócrita y del otro de la rampante y desvergonzada pornografía.

Issa Martínez

Algo de Cuero

Apenas la conocía cuando me propuso ir a su casa para tomar algo, y sin saber como, me encontraba sentado en su cama, desnudo junto a ella, quitándole la camisa; entonces, me miró a los ojos, sonrió y me indicó que parara; se levantó de la cama, fue hacia la mesilla de noche y abrió un cajón, de donde sacó unas esposas, preguntándome si quería probar algo diferente; yo, iba cachondo y le dije que si, sin saber donde me metía; entonces, se acercó, me echo en la cama y se colocó encima mío, cogiéndome la mano izquierda y llevándosela hacia una punta de la cama; entonces la esposó en el poste; después repitió lo mismo con la mano derecha mientras me pasaba su vientre por la cara; mi polla iba creciendo mientras daba pequeños espasmos. Se sentó en mi vientre, se giró, y también me esposó los pies. Se levantó de la cama y de marchó de la habitación. No me podía levantar; estaba completamente esposado y sólo podía mover un poco la cadera; esperé mucho tiempo; media hora, una hora, hora y media... mi polla no descansó en ningún momento, y se presentaba firme.

Finalmente, se abrió la puerta y ella salió; llevaba un traje de cuero negro muy ajustado, que la cubría hasta los hombros, dejando sus pechos fuera, llevaba un pequeño antifaz que solo le cubría los ojos, y guantes negros; en la mano derecha llevaba una manzana. Se puso delante de mi y sonrió, levantó la manzana y me la puso en la boca, obligándome a abrirla al máximo, de modo que no podía quitármela. Entonces se puso a dar vueltas alrededor de la cama mirándome la polla; se detuvo y se dirigió a un armario, lo abrió; dentro había todo tipo de material sado; látigos, consoladores, mascaras, esposas, prendas de cuero... sacó una caja y se acercó a mi; cogió una tira de cuero con un collar en una punta, que me colocó, y otro de más pequeño que me lo paso alrededor de los huevos y lo ciño apretado; yo tenia que mantenerme en esa posición, porque si me movía, tiraba de la cinta de cuero. Cogió un látigo como de jinete, y me lo paso por todo el cuerpo; los brazos, el vientre, el interior de las piernas... entonces cogió un cojín y me lo puso debajo del culo, haciendo que levantara las caderas, tirara de la cinta y mi polla quedara aun más empinada. Se dirigió a la caja y saco una botella; la puso encima mío y empezó a verter su contenido; era aceite y me lo esparció por todo el cuerpo.

Guardó la botella y cogió unas cintas de cuero, que empezó a atarme; en los brazos, en las piernas, y en la polla; la presión que ejercían hacían hervir mi sangre. empezó a masajearme los huevos con la punta de los dedos, tirando del vello rizado; mi polla alcanzaba una erección como nunca había visto; entonces, apartó la mano, cogió más tiras de cuero y me ato los codos y las rodillas fuertemente a la cama para que quedara del todo inmovilizado.

Ciñó más fuerte la correa que tenia a los huevos y estos aumentaron de tamaño inchándose. Se acerco a mi cabeza, me sacó la manzana, abrió una cremallera que tenia el traje a la altura del coño, se sentó en mi cara y me ordenó que se lo chupara. Saqué mi lengua y empecé a moverla circularmente, arriba y abajo, derecha e izquierda, y ella gritaba que fuera más rápido, mientras tiraba de la correa que me había atado a los huevos; daba botes encima de mi cara mientras yo le lamía el clítoris; iba a correrme y se lo dije; entonces se levantó y me incrustó otra vez la manzana; se dirigió a mi polla, paso los dedos por el bello y sonrió; puso la mano en la caja y saco una maquinilla de afeitar, me cogió la polla con una mano, y empezó a esquilarme los huevos como si fuera una oveja; con la manzana en la boca, le intentaba decir que ni se le ocurriera hacerlo, pero ya era tarde; con una pervertida sonrisa acababa de depilarme los huevos, y en cierta manera eso me ponía más cachondo; dejo la maquinilla y empezó a hacerme una paja con una mano mientras con la otra me masajeaba los testículos; estaba a punto de correrme y de llegar al clímax, y se paró; le grite que no parara, le supliqué que continuara, pero ella sonrió y sacó un lazo azul que me puso en los testículos; se dirigió al armario y saco una Polaroid; le grite que no lo hiciera, pero sólo la ponía cachonda; empezó a hacerme fotos desde todas las perspectivas, me puso una venda en los ojos y continuó fotografiando; yo le suplicaba que lo dejara, pero solo se reía. Dejó la cámara, me sacó el lazo y noté como me sacaba las esposas de los pies, y me desataba los tobillos me levanto las piernas las abrió, y continuó bajándolas para atarlas en la cabecera de la cama; me encontraba retorcido de manera que la punta de mi polla tocaba la manzana.

Cogió el látigo y empezó a azotarme en el culo; podía notar como mi polla daba espasmos a cada azote y los dos nos poníamos cachondos, estaba a punto de correrme y paró; le dije que no parara, pude quitarme la manzana de la boca y le suplique que continuara, entonces, oí como algo de la caja; se acercó y me amordazó con un aparejo que me hacía mantener la boca abierta; note como me quitaba las esposas de los pies y los esposó entre ellos. Me puso una correa atada a los testículos y me desposó las manos de la cama para esposármelas en la espalda. Me levantó de la cama y tirando de la correa, me hizo ir, dando saltitos en una silla donde me ató fuertemente pasando una cadena por todo mi cuerpo; tenía las manos detrás del respaldo; entonces tiró de la correa y mi polla dio un brinco; oí como cogía el látigo y noté como le daba suaves azotes. Conseguí una erección increíble, mis huevos estaban hinchados como un globo y mi polla temblaba de espasmos musculares ya no podía más, iba a erosionar, entonces se paró y me quitó la venda; mi polla estaba roja como un tomate, nunca había conseguido una erección semejante.

Cogió unos cordeles y los ató uno a cada testículo, separándolos e hinchándolos aún más. Yo solo podía jadear de placer, mi respiración era acelerada, entonces me quitó unas cadenas, me levantó de la silla y me levanto las manos atándolas en un gancho sujeto a una polea que había en el techo. fue a la pared donde había la cuerda y tiró hasta que quedé completamente estirado como un conejo. Empezó a darme pequeños azotes por todo el cuerpo; era el máximo; ya no podía aguantar más, ella se sentó delante mío con la Polaroid y empezó a fotografiar mi enorme polla mientras le hacía un masaje a mis huevos. En aquel momento todo estalló, una corriente eléctrica salió de mis testículos, pasó por todo mi cuerpo y empecé a dar espasmos cuando mi semen empezó a salir disparado como nunca lo había echo, me corrí como nunca había imaginado y ella estaba fotografiando como el semen salía como nunca mediante espasmos durante diez segundos. Después recorrió mi capullo con la lengua, acabó de lamer el semen y me bajó de la polea sin desatarme, dejándome en el suelo. Nunca había vivido un polvo como aquella vez; desde entonces siempre probamos día tras día, sin que la excitación decaiga.

Relatos sado dominación cruel

¿Te gusta atar o que te aten..?

Guía práctica sobre el Bondage

Bondage es la práctica que consiste en atar e inmovilizar a personas con el objetivo de alcanzar una experiencia satisfactoria en el plano físico y espiritual. El placer no tiene por qué ser sexual o coital, pero muchas veces está ligado a esta praxis. Conviene aclarar que no se trata de una desviación sexual.

El Bondage se puede aplicar o recibir con versatilidad. Con ropa o sin ella, con las reglas de juego que sólo los integrantes de esta práctica delimiten.

A nivel popular, el Bondage se suele confundir con el sadomasoquismo. Para los puristas, ni siquiera se denomina sadomasoquismo, sino BDSM (Bondage, Disciplina, Dominación y Sumisión, Sadomasoquismo). El BDSM es por tanto una práctica extrema pluridisciplinar en la que se entremezclan varias técnicas.

La búsqueda del placer a través de la inmovilización y derivados tiene su explicación psicológica. Delegar toda la responsabilidad en el otro sin poder oponerse proporciona a los participantes 'pasivos' una experiencia realmente morbosa. No es más que un juego de límites, de abrir puertas mentales en busca de éxtasis real.

Paco Rufián

Posiciones Bondage

El Bondage no es una ciencia exacta, requiere unos conocimientos básicos, práctica y mucha imaginación.

Posición :Frog-tie

Frog-tie: (Atadura de rana)El frogtie es una posición de esclavitud en la cual los tobillos se atan junto con los muslos, quedando una posición que se asemeja a una rana agachada. Las muñecas pueden atarse a la espalda o juntándolas con los muslos respectivos. Este tipo de Bondage, coloca a la persona en una posición vulnerable, pero no la deja completamente inmovilizada, pudiendo moverse aunque con unos movimientos muy torpes.

Posición: Savage Fool

Savage Fool: (Plegado salvaje) Atar manos cruzadas a la espalda; sentar en el suelo para hacer lo mismo con los pies, ajustar un collar, unir la argolla del collar a la atadura de los pies acercando el cuello lo máximo posible a los pies –si no disponemos de collar, se puede hacer algo parecido atando los pies al arnés del pecho.

Posición: Balltie

Balltie: (Atadura de bola) Consiste en atar al sumiso/a en forma de bola. Para ello, los pies deben tocar el culo –por ejemplo a partir de un estricto hog-tie - y las rodillas el pecho –pasando cuerdas por debajo de las rodillas y la espalda-. Las manos deben ir a la espalda y los codos lo más juntos posible. Cuidado con la presión sobre el abdomen, no impidamos la respiración.

Posición: Pretzel-hogtie Giaku- Ebi

Pretzel-hogtie Giaku-Ebi: Partiendo del hogtie, una cuerda va del arnés de los hombros a los pies y otra de la mordaza o la venda a las rodillas, provocando la inclinación de la espalda. Es una postura muy incómoda, que hay que trabajar con sumo cuidado, no usar mucho tiempo y, sobre todo, no forzar más allá de la movilidad/flexibilidad natural de cada cuerpo.

Posición: Hogtied

Hog-tie: (Atadura de cerdo) Atar juntos manos y pies; la clásica postura boca abajo con las manos atadas a los pies por la espalda.

Por: Nudoss

Perros

Era inevitable: había que matar al perro. Matar al perro. Matar al perro. Matar, matar, matar al perro. No había alternativa, nada, ninguna opción: había que matar al perro, al perro, matarlo.

Romperle la cabeza a martillazos, desquebrajársela, partirle la quijada, verle caer la sangre sobre el piso y seguir repiqueteando con la masa sobre su cráneo. Había que matar al perro. Era inevitable. No hay bien ni mal, sólo matar al perro. No hay bien ni mal sin matar al perro. Ver cómo matar al perro, quién mata al perro, dónde, cuándo, con qué se mata al perro. Matar al perro: había, había, había que hacerlo. Era lo único, lo único que había, lo único que había era eso: matar al perro.

Clavarle un cuchillo en la garganta que se deshace en borbotones de sangre que brotan de la perforada piel que no contiene las escupidas de sangre que se escapan cubriendo al piso de un charco rojioscuro que se expande reptando hacia todos lados llenando todo de la sangre que en borbotones escapa de la garganta que se deshizo por el cuchillo clavado.

Una y otra vez: matar al perro. ¿Qué? Nada. Eso. Eso era todo. Es todo. Matar al perro. Lo de siempre, lo que marca todo, matar al perro. Matarlo pronto. No puede no matarse. ¿Qué hacer sino matar al perro? ¿Qué? ¿Qué? ¿Qué preguntar sino cómo, cómo matar al perro? Matar al perro es eso: todo. Todo lo que hay es eso. Todo lo que es es eso. Todo es matar al perro. Ni atrás, ni adelante, ni adelante, ni atrás. Matar. Al. Perro. MatarLo. Hay que. Hay que matar al perro. Matar está mal. Mal. Mal.

Hay que matar al perro. Maltratar al perro. Matar al perro. Al perro. ¿Qué hacer sino matar al perro? ¿Qué? ¿Qué? ¿Qué preguntar sino quién mata al perro? ¿Qué preguntar? ¿Por qué preguntar? ¿Preguntar? Sí, claro, matar al perro. Fingir que nada, que otra cosa. Que otras cosas, que muchas cosas. ¿Qué cosas? Nada. Nada. Nada. En el fondo: maTar al peRRo. Perro. Siempre lo mismo. Siempre la misma herencia, la misma vieja herencia. Ya sabido: matar al perro.

Sebastián Hernaiz

Pregunta retórica

Me detengo en la puerta al verme reflejado en el cristal. Miro a ambos lados por si alguien me ve entrar.Entro con aire despistado como quien lo hace por primera vez.Baja la escalera. Sonríe discreta. Me invita a quitarme ropa y a ponerme cómodo; me indica la estancia. Será sólo un momento.Desaparece tras la puerta del baño. La oigo asearse.Vuelve preparada y dispuesta.Lo de siempre, supongo... pregunta sin preguntar.La dejo hacer. Sus manos son suaves y firmes; ágiles y precisas; cuidadosas e infalibles.Veo su reflejo en el espejo: sube, baja, gira; ve, mira, escudriña; me habla con voz dulce; preguntas cortas, directas, concretas, ineludibles.Observa, estudia, vuelve a la carga. Es detallista, concienzuda; adivina mis pensamientos y deseos y se anticipa a mis temores.Termina. Se aleja en la penumbra. Me relajo y reposo un rato mientras recupero el tono y la respiración.Me cobra con la misma sonrisa cómplice del principio.Salgo. Miro a ambos lados pero ya no temo que me vean salir.Reviso de reojo mi reflejo en el cristal de la puerta; tiene razón: su corte pelo me favorece.

Ernest Hemingway

Morfología Sexual

Observo (tus ojos negros). Deseo (tu cuerpo terso). Beso (tu boca pícara). Lamo (tu cuello firme). Mordisqueo (tu culo perfecto). Ensalivo (tu piel bronceada). Toqueteo (tus partes nobles). Estrujo (tus nalgas redondas). Acaricio (tus tetillas tiernas). Amaso (tu carne joven). Chupo (tu orificio anal). Como (tu pene erecto). Bebo (tu generosa dádiva láctea). Prometo ( darte mucho más placer).

Bella (tu mirada de azabache). Jadeante (tu respiración agitada). Juvenil (tu sonrisa satisfecha). Gozosas ( las palabras que pronuncias). Enhiesta (tu verga divina). Delicioso (el sabor de tu tez). Morenas (tus piernas fuertes). Grandes (tus manos juguetonas). Sugerentes ( los movimientos de tu cuerpo). Sensual ( tu sudor varonil). Lamible (tu hombro). Apetitosos (tus labios). Cálida (tu leche derramada). Prometedoras ( tus ansias, tan viciosas como las mías...).

Hoy (te follo). Ayer (te lamí). Mañana (te besaré). Siempre (te deseo). Nunca (me cansas). Sí (quiero tu semen en mi abdomen). No (te corras todavía!). Arriba (mis caderas eligen el ritmo). Abajo (tus embestidas me hacen gozar). Dentro (vacíate en mi interior). Fuera (vierte tus jugos en mi pelo). Jamás (dejes de lamerme). Aquí (anhelo tu lengua). Ahí (te intuyo, te busco y te deseo...).

El Dinosaurio

Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí.

Augusto Monterroso

Aquella izquierda.

La Izquierda de Starbucks, buscando la conciencia al instante y oportunamente para el performance político, se arrojó al aburrido, narciso y vulgar circo de la política mediática y así perdió.

C. Gerardo Hernández

Así es

Yo me imagino en una sociedad con mucho tiempo para el ocio, hedonista, sin inhibiciones: erótica.

C. Gerardo Hernández

Fragmentos/ Música para Camaleones

Mi vida –como artista, por lo menos- puede ser proyectada en un gráfico con la misma precisión que una fiebre, registrándose altos y bajos, ciclos específicamente definidos.

1975
TRUMAN CAPOTE
Música para camaleones

Poemas de la Izquierda Erótica

Una cosa me aterra:
cuando tú te hayas ido
de dónde sacaré las experiencias
para escribir
sobre los sufrimientos con tanta
realidad?

1973
ANA MARÍA RODAS
Poemas de la Izquierda Erótica

El Tiempo Caducado

EL TIEMPO CADUCADO

Para Luis G. Basurto


¡Qué horrible es llegar tarde!,
A todo sitio, tarde.
No sé su estoy despierta,
o si he perdido el alma entre el granizo mudo
bajo el que duermen, apretados, mis muertos.
No sé, pero talvez estoy aquí, abocada,
mirando cómo el dolor se tuerce
en el fondo del pozo que es este cuerpo roto, mío,
del que vengo tirando.
El toro de mi sangre muge
y un golpe de martillo me salta la cabeza.
Estoy ciega, ciega, ciega…
Sí,
Ya sé que hay una calle del amor,
un rincón para la ternura en donde está la luz creciendo;
desde niña he oído este pregón
y he ido tanteando, husmeando,
lamiendo cada loza hasta sangrar la lengua,
hiriéndome en los muros.
Pero ¡mentira!,
No hay calle, no hay rincón, no hay salida.
Desde el pretil del pecho,
desde la punta de la palabra que persiste en salir,
o estallarme dentro,
agito los brazos encrespados.
Mi boca es un amargo bramido,
y aquí estoy.
No sé si estoy despierta,
pero me duelen estos dos ojos de cristal vacío,
estos dos ojos de luna fría,
que nunca encontraron camino donde la luz crece,
donde el amor camina.

1967
ENRIQUETA OCHOA
Retorno de Electra.

Encuentro : La Ruta de la Izquierda

El primer día del encuentro fue tan predecible como una noche en un antro gay.

C. Gerardo Hernández